Am Gründonnerstag lädt die Kirchengemeinde Aerzen zu einem Abendmahl an Tischen um 19 Uhr ins Gemeindehaus, Ecke Burgstraße und Pöhlenstraße. An Tischen wird erinnert an den Anlass, warum Jesus mit seinen Freunden gegessen hat – am Vorabend des Passahfestes als Erinnerung an die Befreiung der israelischen Sklaven aus Ägypten, genauso wird erinnert, warum Christen Abendmahl feiern: Am Vorabend der Kreuzigung, der Befreiung aus den Fängen der Schuld und des Todes.

Das Abendmahl wird vorbereitet von einem Team rund um Kirchenvorsteherin Friederike Hoefft und gestaltet von Pastor Christof Vetter und Kirchenmusiker Martin Winkler.

Altuelle Bilder von den Andachten dieser Woche finden sich im Facebook-Album: Karandachten in der Marienkirche

Die vierte und abschließende Passionsandacht fand drinnen statt: Wegen anhaltendem Regen wurde am Samstag vor Palmsonntag in der Friedhofskapelle in Reher gebetet.

Die Soldaten macht allerdings mehr als die befohlenen 39 Schläge. Sie schütteten Hohn und Spott über dem Verurteilten aus: ein roter Mantel – woher der auch immer gekommen ist – und ein Dornenkranz als Krone… Wird nicht gesagt, Jesus sei der König?

Die Brutalität des Spotts scheint auf den ersten Blick überraschend – ich denke, sie ist es nicht: Wer mit der eigenen Schuld, der Schuld aus Gehorsam nicht zurechtkommt, wer sich der Schuld aus Gehorsam nicht widersetzt oder meint nicht widersetzen zu können, entweicht dem Schuldgefühl durch überzogene Erfüllung des Befehls: Im Ukrainekrieg erleben wir es wieder, überalll dort, wo russisch befehligte Söldnergruppen ukrainische Städte eingenommen haben oder einnehmen. Sie verspotten Menschen, quälen Zivilisten, vergewaltigen Frauen und entführen Kinder … der Internationale Staatsgerichtshof hat deswegen den Haftbefehl gegen den russischen Präsidenten ausgesprochen.

Das war damals nicht anders: Hohn und Spott halfen, die eigene Hilflosigkeit und die eigene Scham auszuhalten. Hohn und Spott sprechen dem andern sein Mensch-Sein ab – und wenn das Gegenüber keine menschliche Züge mehr trägt, ist es einfacher ihn zu quälen, zu missbrauchen, zu geißeln …

Jesus hat dies erlebt – und Soldaten von ihrer schlechtesten Seite kennengelernt.

Das war der Abschluss der vier Passionsandachten 2023:

In Grupenhagen: Wo ist Gethsemane?

In Grießem: Was hat Judas zum Verrat bewogen?

In Königsförde: Hören, dass der Hahn kräht

Die Passionsandacht der Konfirmandinnen und Konfirmanden war dieses Mal nass: Rund um Königsföre und auch beim Sportplattz regnete es in Strömen, doch das hielt einige nicht ab, miteinander zu beten und sich zu erinnern, wie es in jener Nacht war, als Jesus verhaftet wurde und Petrus abggestritten hat, dass er Jesus überhaupt kannte - bis der Hahn krähte:

Unter das schützende Dach der Grillhütte geflohen, nahmen Konfirmandinnen und Konfirmanden, menschen aus Königsförde und Aerzen sich Zeit, über Petrus, seine Leugnen und das Krähen des Hahns nachzudenken.

Es ist die Geschichte tragischer Selbstüberschätzung. Petrus ist sich seiner Sache allzu sicher. Er meint, dass er das hinbekommt und nimmt den Mund zu voll: „Mir kann doch so etwas nicht passieren!“ Aber wenn es dann so weit ist, versagt er, weil er gar nicht versteht, was gerade geschieht. Eine bittere Erfahrung, bei der wir mit den eigenen Grenzen konfrontiert werden. Das tut weh. Es dauert dann eine geraume Weile, bis wir wie Petrus wahrnehmen, was gerade geschehen ist, aber da ist es dann meist zu spät. Wie schwer fällt es, eigenes Verschulden einzuräumen.

Der Hahnenschrei aber ist nicht nur ein Moment, in dem man zusammenzuckt. Er ist auch ein Moment der Gnade. Es wird erzählt, Jesus habe kurz zur Seite geblickt und Petrus angeschaut. Ein wortloser Blick. Was sagt er: Siehst du, ich habe es dir doch gesagt. Vorwurfsvoll? Traurig? Einsam? Der Herr schaut ihn an. Da weint Petrus. Bitterlich. Das ist die Wahrheit seines Lebens. Er hat den Mut sich ihr zu stellen.

Der Hahnenschrei am Morgen als Alarmsignal und Weckruf zugleich. Er lädt ein, über eigene Schuld nachzudenken und sich vor aller Selbstüberhebung zu hüten. Und er erinnert an den Blick Jesu, der uns in der Vergebung immer einen Neuanfang gewährt.

Über die nötige Restaurierung der Natursteinmauer am Friedhof in Aerzen hat Pastor Christof Vetter nachgedacht. über die Finanzen berät der kirchenvorstand in seiner kommenden Sitzung - über den Sinn und Unsinn einer solchen Maßnahme macht der Pastor sich theologisch Gedanken:

Der amerikanische Schriftsteller Mark Twain hat die Friedhofsmauer als das beste Beispiel für eine unnötige Ausgaben bezeichnet: „Man könnte viele Beispiele für unsinnige Ausgaben nennen, aber keines ist treffender als die Errichtung einer Friedhofsmauer. Die, die drinnen sind, können sowieso nicht hinaus, und die, die draußen sind, wollen nicht hinein.“ Dem widerspricht die Kirchengemeinde in Aerzen. Als Eignerin des Friedhofes lässt sie Jahr für Jahr einen Abschnitt der Natursteinmauer säubern und restaurieren: Auf die gesamte Länge gesehen ein teures Vorhaben. Aber für den Kirchenvorstand steht fest: Die Mauer muss erhalten bleiben: Sie muss sogar in ihrer Schönheit erhalten bleiben. 

Die Natursteinmauer am Aerzener Friedhof – und an vielen anderen Friedhöfen in der Region – ist im wahrsten Sinn des Wortes eine „Umfriedung“. Sie schafft Frieden: Die Friedhofsmauer schützt Trauernde vor neugierigen Blicken. Dazu grenzt die Mauer das alltägliche Leben ab, ohne es auszuschließen. Die Geräusche vorüberfahrender Autos sind weiterhin zu hören, das Reden von Menschen und manchmal auch das fröhliche Lärmen von Kindern sucht sich seinen Weg über die Friedhofsmauer. Selbst das Brummen von Maschinen ist zu hören. Innerhalb der Mauer ist zu spüren: Das Leben ist noch da, zum Glück. Doch die Töne des Alltags sind ein wenig gedämpfter.

So schafft diese Mauer am Friedhof keine völlige Abgeschiedenheit, sondern sie zieht eine Grenze zwischen dem alltäglichen Leben – in Aerzen etwa mit der Bushaltestelle direkt an der Mauer vor dem Friedhof – und einer anderen Wirklichkeit von Leben auf dem Friedhof. Innerhalb der Mauer bekommt das Leben eine neue Dimension geschenkt: Da wird Leben nicht regiert von Fahrplänen, Terminen im Kalender und dem Wissen um so viel, was noch nicht erledigt ist. Innerhalb dieser Mauern spürt das Leben der Ewigkeit nach. Es ist die Ruhe, die um die Begrenztheit des Lebens weiß. Um Abschied und Trauer. Aber auch um Erinnerung, Geborgenheit und Trost, der uns geschenkt wird. Es ist die Ahnung, dass diese Welt nicht alles ist und Gottes Ewigkeit uns erwartet. Die Friedhofsmauer ist die Grenze zwischen zwei unterschiedlichen Arten, Leben zu erleben – und deshalb ist diese und jede andere Mauer an Friedhöfen ganz und gar keine unnötige Ausgabe. 

Übrigens: Wer für die Restaurierung der Mauer am Friedhof Aerzen spenden möchte, kann dies gern über das Pfarramt tun.